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巴黎圣母院被烧了不过还好法国文化思想界有这

发布:admin05-16分类: 国内

  前一阵,巴黎圣母院被大火烧了楼顶,很多人都在为此而惋惜,尤其是文化界和建筑界,为了重修重建工作甚至还发生了争论。不过在哲学诗画看来,这些仅仅是法国文化的极小损失,因为法国作为一个文化大国和艺术国度,还有很多历史文物,比如卢浮宫、埃菲尔铁塔、凯旋门、塞纳河;比如举世闻名的绘画和香水,这些都是值得我们深度学习和认识的。比如今天为大家讲述的三位伟大人物,有了他们,法国的文化依旧灿若星河。

  蒙田,生于1533年,是法国文艺复兴后期,16世纪的人文主义思想家。在16世纪的作家中,很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家,是一位人类感情冷峻的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看,人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。他的散文主要是哲学随笔,因其丰富的思想内涵而闻名于世,被誉为“思想的宝库”。

  蒙田的名声在17世纪已远播海外,在英国,培根的《散文集》就深受蒙田的影响。在17世纪上半叶那个古典主义时代,有人认为他那结构松散的散文不合人们的口味。然而到了18世纪,他又声名鹊起,著名作家、哲学家狄德罗欣赏蒙田的散文恰恰在于所谓的“无条理”,认为“这是自然的表现”。有些作家、思想家和艺术家的思想似乎特别复杂,具有许多不同的层面,因此对于后代各式各样的人都具有无穷无尽的引力,大概这就是包括蒙田在内的古代大师的秘密。经过四百余年的考验,历史证明了蒙田与莎士比亚、苏格拉底、米开朗琪罗一样是一位不朽的人物,他的随笔如他自己所说的那样,是“世上同类题材中绝无仅有的”。

  蒙田《随笔集》中折射出来的哲学思想之于中国文化有着内在的亲和力。他的怀疑主义(怀疑人的理性和认知能力,指出人其实一无所知,因此要忌盲目自大,要谦逊顺应自然)、亲近自然、中庸适度原则等思想与中国儒家、道家的先哲们有着相似的语言表述。因此蒙田的作品一直受到中国读者的喜爱。

  1.灵魂如果没有确定的目标,它就会丧失自己,因为俗语说得好,无所不在等于无所在。

  5.学习知识不是为了图利,也不是为了适应外界,而是为了丰富自己,装饰自己的内心;不是为了培养有学问的人,而是为了造就能干的人。

  6.我们并不因自己空虚而感到忧虑,也不因自己愚蠢而心怀怨恨;我们并不因自己的无知而深受伤害,也不因自己卑鄙无耻而痛苦万分。

  7.若结果是痛苦的,我会竭力避开眼前的快乐;若结果是快乐的,我会百般忍受暂时的痛苦。

  布莱兹·帕斯卡尔,是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形,物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机,制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。他同时又是一位成果卓著的科学家、散文大师和宗教圣徒。作为一名数学家、科学家,虽然他的哲学部分的论述并不多,且其哲学路线是属于唯心主义的,但其崇尚真理的人生追求,反对经院和相信科学的哲学态度,对西方哲学的贡献是不可忽视的。正如莫里亚克所说的:“帕斯卡尔的天才超过了他的宗派的范围,在我们的时代以比先前更大的力量重新出现”。

  帕斯卡自幼就表现出过人的才能,16岁写成《圆锥曲线论》,其中论证的几何学定理至今仍称作帕斯卡尔定理。19岁时,制作出能够进行百位加法运算的计算器。23岁时制作了水银气压计,后又进行过一系列气压和真空试验。他总结出帕斯卡尔定律,其名字被后人确定为国际单位制中的压强单位。他还从事过概率论、摆线以及其他一些数学研究。

  1670年,《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。在这部著作中,他写到:“所有人类的不幸都来源与一件事情,那即是不懂得如何安静地呆在房间里。”

  该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作,对后世产生了深远影响,被认为是法国古典散文的奠基之作。它与《蒙田随笔集》、《培根人生论》一起,被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。本书作者以其特有的揭示矛盾的方法,反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反,论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论,天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。

  1,想象——它是人生中最有欺骗性的那部分,是谬误与虚妄的主人;而它又并不总是在欺骗人,这就越发能欺骗人了;因为假如它真是谎言的永远可靠的尺度的话,那么它也就会成为真理的永远可靠的尺度。可是,它虽则常常都是虚妄的。却并没有显示出它的品质的任何标志。它对于真和假都赋予了同样的特征。而正是在最聪明的人中间,想象力才具有伟大的、能说服人的本领。理性尽管在呼吁,却不能规定事物的价值。

  2,如果我们太年轻,我们就判断不好;如果太年老,也一样。如果我们想得不够,如果我们想得太多,我们就会顽固不化,我们就会因而头脑发昏。如果我们完成了自己的作品之后仓促之间加以考察,我们对它就一心还是先入为主的成见;如果是时间太长之后,我们又再也钻不进去了。站得太远或是太近来观看绘画,也是这样;仅仅有一个不可分之点才是真正的地方:其余的则不是太近,就是太远,不是太高,就是太低。在绘画艺术上,透视学规定了这样一个点。然而在真理上、在道德上。有谁来规定这样一个点呢?

  3,人的最大的卑鄙就是追求光荣,然而这一点本身又正是他的优异性的最大的标志,因为无论他在世上享有多少东西,享有多少健康和最重大的安适,但假如他不是受人尊敬,他就不会满足。他把人的理智尊崇得那么伟大,以致无论他在世上享有多大的优势,但假如他并没有在别人的理智中也占有优势地位,他就不会惬意的。那是世界上最美好的地位,无论什么都不能转移他的这种愿望;而这就是人心之中最不可磨灭的品质。

  4,我们一眼就看到的东西,其对称是以没有理由可以成为别的样子为基础的,也是以人体的形象为基础的;由此可见,我们要求对称就只是在广度方面,而不是在高度与深度方面。

  5,当人们不理解一桩事物的真相时,能有一种共同的错误把人们的精神固定下来,那就最好不过了,例如人们把季节的变化、疾病的传播等等都归咎于月亮;因为人之大患就在于对自己不能理解的事物怀有不安的好奇心;他犯错误还远比不上那种徒劳无益的好奇心那么糟糕。

  6,当我们想要论证一件一般事物时,我们就必须给出一个个案的特殊规律;但是如果我们想要论证一个特殊的个案时,我们又必须从一般的规律着手。因为我们总是发觉我们所要加以证明的东西是模糊不清的,而我们所用以作为证明的东西则是清楚明白的;因为,当我们提出一件要加以证明的事物时,我们首先就充满着一种想象,以为它当然是模糊不清的,而反之要用以证明它的东西则是清楚明白的,这样我们便很容易理解它了。

  笛卡儿,1596年3月31日生于法国都兰城。笛卡儿是伟大的哲学家、物理学家、数学家、生理学家,解析几何的创始人。是欧洲近代资产阶级哲学的奠基人之一,黑格尔称他为“现代哲学之父”。他的学说自成体系,熔唯物主义与唯心主义于一炉,在哲学史上产生了深远的影响。同时,他又是一位勇于探索的科学家,他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。

  在西方近代哲学史上,他率先提出了唯理论的原则,认为人的知识不是来源于感觉经验,而是来源于理性,理性的演绎法是唯一的正确方法。他主张用理性来审查一切,提出了“普遍怀疑”的口号。他从怀疑一切事物的存在出发,扫除自己的成见,寻求一个最可靠的命题作为起点,然后进行推论。他发现一件最可靠的事实是:他自己在怀疑。因此,心的存在是无可置疑的,而身的存在则须推论出来。他所说的“我思故我在”成为哲学史上的一句名言。在认识论上,笛卡儿认为人的知识不是来源于感觉经验,而是来源于理性。知识和能力是先天具有的,因此,他主张天赋观念论。

  笛卡儿是欧洲近代哲学的奠基人之一,黑格尔称他为“现代哲学之父”。他自成体系,熔唯物主义与唯心主义于一炉,在哲学史上产生了深远的影响。同时,他又是一位勇于探索的科学家,他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。笛卡儿堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一,被誉为“近代科学的始祖”。

  笛卡儿是方法论的疯狂推崇者。这从他的“普遍怀疑论”里就可以看出来。在普遍怀疑里,笛卡儿把普遍怀疑当成是怀疑的起点和方法论的开端。实际上也正如笛卡儿论述的那样,我们不管是学习还是搞研究,甚至是在日常生活中的每一件小事,都需要方法论。从某种意义上讲,方法论是判断人类、人类社会进步的一个最基本的标准。

  笛卡儿说,从本质上讲,所有人都是平等的。笛卡儿在这里所说的平等是从人类本性的角度来说的。例如笛卡儿说:“良知是世界上分配得最公平的东西,因为每个人都拥有足够的良知,就连那些在别的任何事情上最难满意的人,也不能希望获得比现有的更多的良知。”在这里,笛卡儿所说的良知就是我们通常所理解的智慧、天性。从天性的角度来看,我们都是人类之种群的,我们天生遗传了人类应该拥有的所有天性。从智慧的角度来看,笛卡儿认为,我们任何人从一生下来就获得了我们应该有的,足够帮助我们生活在这个世界上的智慧。更具体一点讲,这里的良知可以理解为——“辨别真伪的天性”。意思是说,我们每一个人,都拥有一样多的同质智慧和作为人应有的天性,都拥有一样多的同质的辨别真伪的天性——良知。即使是那些对自己的很多地方不满意的人,他也拥有像那些对自己任何地方都满意的人一样多的“良知”。例如,有的人认为自己五官长得不够美,有的人天生就是残疾——可是不管他们的身体有什么缺憾,他们的天性,他们所拥有的“良知”却像所有人拥有的一样。也就是说,人,至少在拥有天性或者辨别真伪的能力上,天生就是平等的。用笛卡儿的话说:“因为理智和良知是唯一使我们人之所以为人并与动物有区别的东西,我相信它是完整地存在于个人身上的。”

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